Ырытыы:Алексеев Эдуард Ефимович
АЛЕКСЕЕВ Эдуард Ефимович (родился 4 декабря 1937 года в Якутске) – этномузыковед. Доктор искусствоведения – диссертация: "Раннефольклорное интонирование: звуковысотный аспект" (Всесоюзный научно-исследовательский институт искусствознания, 1990); академик Академии духовности Республики Саха (Якутия) (1996).
Родился в семье Заслуженных учителей ЯАССР. В 1952–56 гг. учился в Центральной музыкальной школе-десятилетке при Московской государственной консерватории у Абрама Владимировича Шацкеса (фортепиано) и Людмилы Петровны Фокиной (теория музыки). Закончил с золотой медалью. В 1956–61 гг. занимался на теоретико-композиторском факультете Московской консерватории (класс профессора Лео Абрамовича Мазеля). Закончил с отличием. В 1963–66 гг. совершенствовался в аспирантуре Института истории искусств Академии Наук СССР у Виктора Михайловича Беляева (музыкальная фольклористика). Фольклористическую деятельность начинал в 1959–60 гг. лаборантом в Кабинете народной музыки Московской консерватории. В 1958 г. предпринял первую экспедицию в Амгинский и Восточно-Кангаласский улусы Республики Саха (Якутия). Нотировал и выпустил на грампластинке записи якутского народного певца Устина Нохсорова. В 1961–63 гг. преподавал в Якутском музыкальном и в Якутском педагогическом училищах. В 1964–93 гг. работал в Институте истории искусств (с 1977 г. ВНИИ искусствознания, с 1992 Государственный институт искусствознания). В 1987 г. организовал в Институте сектор-лабораторию общей теории музыкального фольклора (в дальнейшем – отдел). Проводил комплексные экспедиции в Якутию, на Алтай, в Абхазию, Аджарию, Адыгею, на Алтай, в Башкирию, Белоруссию, Бурятию, Западную Грузию и Сванетию, Монголию, Туву, Калмыкию, Киргизию, Крым, Узбекистан, Краснодарский край. Записывал образцы музыкального фольклора русских, эвенов, эвенков, юкагиров, чукчей, эскимосов, калмыков, евреев, цыган, крымских татар, шапсугов и др., а также песни бардов, музыку фолк-рок ансамблей (1960–80-е гг.). Редактор-составитель сборника песен самодеятельного композитора Христофора Максимова (Якутск, 1962) и соавтор (совместно с Надеждой Николаевной Николаевой) сборника "Образцы якутского музыкального фольклора" (Якутск, 1981). В 1970-х – начале 1980 гг. совместно с Григорием Львовичем Головинским и психологами Григорием Михайловичем Зараковским и Владимиром Фёдоровичем Волоховым провел серию исследований массовых музыкальных вкусов молодежи. В течение 20 лет (1972–92) руководил Всесоюзной комиссией по народному музыкальному творчеству Союза композиторов СССР. Вёл семинары молодых фольклористов, принимал участие в организации международных научных конференций, всесоюзных отчетно-экспедиционных сессий, фольклорных концертов и фестивалей. В 1993–96 гг. – сотрудник Института проблем малочисленных народов Севера в Якутске. Вице-президент Академии духовности Республики Саха (1996-1997). С 1997 живет в США, сотрудник Международного института в Бостоне (International Institute of Boston).
В качестве редактора-составителя выпускал серию сборников "Из коллекции фольклориста" (20 выпусков с приложением грампластинок, Москва, 1974–89). Разработанные для этой серии приёмы редактирования нотных текстов использованы в работе над многотомной серией "Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока" (первые 10 тт. серии, как и труды Алексеева 1980-х годов, были выдвинуты в 1995 г. на соискание Государственное премии РФ). Участвовал в создании фильма о шаманах "Dream Times" ("Времена сновидений", режиссер-оператор Андрис Слапиньш, консультант-этнограф Елена Сергеевна Новик, 1987, приз 1-го Международного фестиваля аудиовизуальной антропологии. Пярну, Эстония, 1987). Как исследователь ставит целью создание основ антропофоники – общей теории осмысленного звукоизвлечения, охватывающей пение и говорение (Singing and Speaking). Автор музыкальных произведений, в том числе оперы "Песнь о Манчары" (в соавторстве с Германом Никандровичем Комраковым; ставилась в Якутском театре оперы и балета в 1967, 1972, 1997 гг.).
Основные труды:
Есть ли у якутов многоголосие? // "Советская музыка", 1967, № 5; На путях исследования музыкальных вкусов // "Советская музыка", 1973, № 1 (в соавторстве с В.Волоховым, Г.Головинским, Г.Зараковским); Якутская народная песня в прошлом и настоящем // Социалистическая музыкальная культура. Традиции, проблемы, перспективы. М., 1974; Проблемы формирования лада (на материале якутской народной песни). М., 1976; Социология и музыкальная фольклористика // Социологические аспекты изучения музыкального фольклора (отв. ред. Э.Алексеев). Алма-Ата, 1978, с. 4–11; Раннефольклорное интонирование. Звуковысотный аспект. М., 1986; Probleme der Erforschung der Musikfolklore // Beitrage zur Musikwissenschaft. Heft 4. Berlin, 1987; Фольклор в контексте современной культуры. Рассуждения о судьбах народной песни. М., 1988; Нотная запись народной музыки: теория и практика. М., 1990; О музыкальном воплощении олонхо // Могучий Эр Соготох. Якутский героический эпос / Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 10. Новосибирск, 1996; Пение при культурно-специфичных психических расстройствах у народов сибирского Севера. В кн.: Миф, символ, ритуал. Народы Сибири. М.: РГГУ, 2008; и др.
Литература об Алексееве:
Дараган Д. В постоянном движении // "Советская музыка", 1981. № 1; Максимов В. Жить – значит звучать // Российские вести. 1995. 11 мая; Чередниченко Т. Парадокс Алексеева // Новое время. 1995, № 23, с. 34-35. Н.Миронова
Сирэйи ырытыытын саҕалаа «Алексеев Эдуард Ефимович»
На страницах обсуждения люди обсуждают, как улучшить содержимое Бикипиэдьийэ. Вы можете использовать эту страницу, чтобы обсудить с другими участниками, какие улучшения внести на страницу «Алексеев Эдуард Ефимович».
