Зороастризм

Фараваhар — зороастризм биир сүрүн бэлиэтэ

Аташ Бехрам уот храма, Язд

Зороастризм диэн Заратустра көрбүөччү үөрэтиитигэр олохтонор уонна кини аатынан ааттаммыт итэҕэл уонна философия. Заратустар үөрэҕириилэригэр көҥүл майгыны-үтүө санааны, үтүө тыллары уонна үтүө дьайыылары талыы. Былыргы уонна орто үйэлэргэ зороастризм ордук Иран территориятыгар тарҕаммыта.

Дуалистическай монотеизм характера баарын үрдүнэн, номнуо бастакы уон сылга пророк өлбүтүн кэннэ многоборга төннүү саҕаламмыта. Единобождение сохранилось В веке до Б. э. только в закрочной мидий касте магов. Ордук хойутаан зороастризм типовой политика религията буолар.

Билиҥҥи кэмҥэ зороастризм сүрүннээн Ираҥҥа уонна Индияҕа баар кыра общиналар, арҕаа дойдуларга уонна постсет сирин дойдуларыгар (ордук Таджикистаҥҥа) утумнааччылар бааллар.

Аата

Зороастризм является догматической религией с развитой теологией, сложившейся во время последней кодификации Авесты в сасанидский период и отчасти в период исламского завоевания. При этом в зороастризме не сложилось строгой догматической системы. Это объясняется особенностями учения, в основу которого положен рациональный подход, и историей институционального развития, прерванного мусульманским завоеванием Персии. Современные зороастрийцы обычно структурируют своё вероучение в виде 9 основ:

1. Вера в Ахура-Мазду — «Мудрого бога», как благого творца.
2. Вера в Заратуштру, как в единственного пророка Ахура-Мазды, указавшего человечеству путь к праведности и чистоте.
3. Вера в существование духовного мира (мину) и в два духа (Святого и Злого), от выбора между которыми зависит судьба человека в духовном мире.
4. Вера в Ашу (Арту) — изначальный вселенский Закон праведности и гармонии, установленный Ахура-Маздой, на поддержание которого должны быть направлены усилия человека, избравшего добро.
5. Вера в человеческую сущность, в основе которой даэна (вера, совесть) и храту (разум), позволяющие каждому человеку отличать добро от зла.
6. Вера в семь Амешаспентов, как семь ступеней развития и раскрытия человеческой личности.
7. Вера в Дадодахеш и Ашудад — то есть взаимопомощь, помощь нуждающимся, взаимную поддержку людей.
8. Вера в святость природных стихий и живой природы, как творений Ахура-Мазды (огня, воды, ветра, земли, растений и скота) и необходимость заботы о них.
9. Вера во Фрашо-керети (Фрашкард) — эсхатологическое чудесное преображение бытия, окончательную победу Ахура-Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом — Спасителем мира.

Weblinks

• Почему РПЦ считает чувашское язычество сепаратизмом?